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向佛顶礼一定需要垫子吗?

希热多吉居士2018-06-19 12:22:45

一位佛友微信留言:


师兄,最近出门遇到很多荒谬的事,你有时间的话改天写个文章科普科普......去好几个景区有拜佛的,有的佛菩萨前面没有拜垫,直接磕地上,结果旁边一个信佛的马上教训我,叫我不能磕头。说没垫就不是拜佛了,对佛不尊重。上次去广西一个旅游景区也是。没有拜垫,我也磕头,磕完其他人又说我了。说以后要磕头要拿东西垫,不能直接磕地板上面。对佛菩萨不尊重......(说我的人我都不认识,他们是信净土的,我也不知道这样的说法那里来的)


回复:


顶礼,是佛教的崇高礼节,也是修行的一种方法。


据玄奘法师著《大唐西域记》卷二记载,古印度有九等致敬仪式:1、发言慰问;2、俯首示敬;3、举手高揖;4、合掌平拱;5、屈膝;6、长跪;7、手膝踞地;8、五轮俱曲;9、五体投地。


佛教进入中国后,佛教的礼节也随之进入。常见的礼节有两个:合十和顶礼。合十,是佛教的普通礼节,两手掌相合,十指并拢,置于胸前,表示敬意。顶礼,双肘(手)、双膝和头着地,这相当于古印度的“五轮俱曲”,也称“头面顶礼”,一般在礼佛、拜师时用。佛教顶礼讲究三次,磕一个头必须站起来,双手在胸前合十后再磕第二个头,共顶礼三次。


不能磕下去后,不站起来,连着三弓腰头碰地,这不是佛教的三顶礼,是中国民间桃园三结义式的结拜仪式和旧时婚丧嫁娶的礼仪。


藏族人民的磕长头,就是“五体投地”。


佛教的顶礼有什么意义吗?


《离垢慧菩萨所问礼佛法经》(大唐三藏那提译)记载:


如是我闻。一时佛在室罗栰悉帝城胜德林中给孤独园。与大比丘众五百人俱。菩萨无央数。又与无量婆罗门毘舍首陀并诸长者。各各皆是大众之首。与其同类来至佛所。又有天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。在大法会前后围遶。尔时众中有菩萨摩诃萨。名离垢慧。即从座起。偏袒右肩右膝着地。恭敬合掌前白佛言。世尊。欲有少问愿见听许。佛言。恣汝所问当随意答。离垢慧菩萨既闻佛许。踊跃无量而白佛言。若有善男子善女人等。于如来所。云何恭敬礼拜供养。佛言。离垢慧。善哉善哉。汝多悲愍。饶益安乐一切人天。当善谛听为汝解说。若善男子及善女人。欲于佛所起礼敬者。先应发愿作如是言。我今至心顶礼十方诸佛。普入一切诸胜法中。我今五轮于佛作礼。为断五道离于五盖。愿诸众生常得安住。无坏五通。具足五眼。愿我右膝着地之时。令诸众生得正觉道。愿我左膝着地之时。令诸众生于外道法不起邪见。悉得安立正觉道中。愿我右手着地之时。犹如世尊坐金刚座。右手指地震动现瑞。证大菩提。今我亦尔。共诸众生同证觉道。愿我左手着地之时。令诸外道难调伏者。以四摄法而摄取之。令入正法。愿我首顶着地之时。令诸众生离憍慢心。悉得成就无见顶相。离垢慧。是为五轮作礼之相。次礼十方现在诸佛。应作是言。……


佛陀在这里开示:


1、愿我右膝着地之时。令诸众生得正觉道。

2、愿我左膝着地之时。令诸众生于外道法不起邪见。悉得安立正觉道中。

3、愿我右手着地之时。犹如世尊坐金刚座。右手指地震动现瑞。证大菩提。今我亦尔。共诸众生同证觉道。

4、愿我左手着地之时。令诸外道难调伏者。以四摄法而摄取之。令入正法。

5、愿我首顶着地之时。令诸众生离憍慢心。悉得成就无见顶相。


顶礼有什么功德吗?


从前,一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔,阿难尊者请问释尊他顶礼的功德,世尊答言:“他这样顶礼一次,将获得自己身下所压面积直至金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位,然而这还不能达到其顶礼功德的边际。


顶礼,是让自己的傲慢放下,一个人若能五体投地,可以想象一下,这个人会在别人面前趾高气扬吗?!顶礼,也可以同时发愿,就像佛陀开示的那样。


佛教弟子的顶礼,对外在条件没有要求,如果有垫子,就在垫子上顶礼。没有垫子,就在地上顶礼。佛教有五体投地的做法,没有“五体投垫”的说法。有些宗教在礼拜时需要垫子,但是佛教不需要。